دوست محترم: ساسان

به نام خدا

با سلام حضور خواهر خوبم یکتا خانم و همه ی دوستان عزیزم

موضوع رجعت با همه ی اهمیتی که داره و جایگاه مهمی که در اعتقادات و باورهای ما داره متاسفانه یه بحث مهجوره که تقریبا ! میشه گفت در سطح عمومی و در میان توده ی مردم بهش پرداخته نشده به گونه ای که اگه به خیلی از مردم حتی بسیاری (نه همه ) از معتقدین به مهدویت بگین که "خیلی از اولیاء و ابرار دوباره زنده میشن و ..." با حیرت به شما نگاه می کنن. خیلی از ما (نه شما) در تمام عمرمون حتی یک بار هم نام این حقیقت بزرگ به گوشمون نخورده! و همین نکته ست که ارزش و اهمیت اقدام یکتا خانم رو در طرح و پرداختن به موضوع رجعت بیشتر می کنه. من به سهم خودم باز هم از شما تشکر می کنم. هر چند اگه مدعی های زبانی انتظار (مثل من) فقط یه بار توی عمرمون دعای عهد رو با توجه به محتواش خونده باشیم می فهمیدیم که رجعتی وجود خواهد داشت. اونجا که ارادتمندان آقا (عج) از خدا میخوان که: (( ... پروردگارا ! اگر مرگ که بر تمام بندگانت قضای حتمی قرار داده ای میان من و او جدایی افکند پس مرا از قبر برانگیز در حالی که کفنم را ازار خود کرده و شمشیرم را از نیام برکشیده و ... و دعوتش را اجابت کنم ... )). اجازه میخوام چند نکته که بعد از مطالعه ی نوشتار تحقیقی و ارزشمندتون (که به ضرورت خلاصه ش کردین) ذهن کم توان منو مشغول کرده حضورتون مطرح کنم به قصد و با امید ارشاد و دریافت پاسخ از سوی شما و دوستان بزرگوارم.

1 –شما باز گشت (و به تعبیری ظهور) حضرت عیسی ( ع ) رو از مصادیق رجعت برشمردین. معنیش اینه که حضرت مسیح (ع) از دنیا رفته اند (مرده اند). برای یادگیری خودم می پرسم: آیا عروج ایشون به آسمان تنها عروج روحانی بوده یا (همونطوریکه بعضی میگن) عروج ایشون جسمانی بوده و کماکان زنده هستن؟

2 – آیا کفاری که برمیگردن فرصت توبه و جبران گذشته رو دارند یا نه؟

در هردو صورت (بلی – نه) به نظر میرسه این نوعی تبعیض میان کفار و گنهکاران باشه. چون اگه امکان توبه داشته و جبران گذشته رو داشته باشن معنیش اینه که خداوند به بعضی کفار (که از قضا بدترینشون هم هستن) امتیاز و فرصت دوباره داده تا با توبه و جبران گذشته از (حداقل بخشی از) عذاب اخروی نجات پیدا کنن. و اگه امکان توبه نداشته باشن باز هم تبعیضه چون خداوند این گروه از کفار رو به جای عذاب طاقت فرسای اخروی به دنیا برمیگردون تا عذاب دنیوی (خیلی آسون تره) رو تحمل کنن و روشنه که تحمل مجازات دنیوی موجب کاهش عذاب اخرویشون میشه (همونطوری که اجرای حدود الهی مثل حد زنا و سرقت و ... چنین اثری دارن).

و اگر این عذاب و مجازات دنیوی از عذاب اخرویشون نکاهه خودش ظلم در حق اینهاست چون دو مجازات (دنیوی و اخروی) با هم جمع میشه و این خلاف عدالت و حتی قانون خود خداونده! از مه ی اینها گذشته اگه قراره امتیاز و فرصت دوباره به کسی داده بشه انصاف حکم میکنه که به مجرمین درجه ی پایین تر اعطا بشه نه به بدترین اونها که در کفرشون مخلص و خالصند!

3– فرمودین که: ((امام توسط امام غسل داده میشه)) این تسلسله! نتیجه ی منطقی این حرف شما این میشه که یا:
الف – یکی از ائمه بعد از مرگشون بدون غسل میمونن! چرا که بالاخره روزی میرسه که آخرین امام (هر کسی که باشه) از دنیا میرن و امام دیگه ای هم زنده نیست که ایشون رو غسل بده. و اگه بفرمایید یه امام دیگه برای اینکار زنده میشن باز همین مشکل در مورد مرگ امام اخیر پیش میاد. که نتیجه خلاف اطلاق فرمایش شما میشه. و یا:

ب – آخرین امام توسط شخصی که امام نیست! غسل داده میشه که در نتیجه باز اطلاق اون عبارت شکسته میشه.

ج – و اگه بفرمایید که: ((یه امام دیگه بدون زنده شدن و بدون بازگشت جسمانی به دنیا امام آخر رو غسل میدن)) در اینصورت هم باید عرض کنم که این روش در مورد غسل دادن پیکر مطهر امام زمان هم میتونه صادق باشه پس دیگه نمیشه به این مساله (غسل امام توسط امام) به عنوان دلیلی برای اثبات رجعت ائمه استفاده کرد.

بنابراین با توجه به اونچه که در سطور قبل عرض شد چطور میشه اون عبارت اولی رو توجیه کرد؟ (امام همیشه توسط امام غسل داده میشه) دیدید که امکان نداره.

و توجه داشته باشید که بنده هرگز منکر رجعت نشدم بلکه فقط و فقط!!! عرض میکنم که چنین دلیلی برای اثبات رجعت مردود به نظر میرسه! ... و پر واضحه که استدلال سست و دفاع بد در واقع بهترین حمله به چنین حقیقت بزرگی ست .

.......................

البته اقرار و تاکید میکنم که این سوالات ناشی از ضعف معلومات بنده ست و به همین علت مطرح کردم به این امید که شما و دوستان عزیزم با بزرگواری همیشگی بنده رو ارشاد بفرمایید و از سرگردانی در این وادی نجات بدین .

.....................
راستی از قول من به اون دو بزرگوار که در مقدمه ی مطلب بهشون اشاره کردین (گمون نکنم جز یکی دو نفر کسی زحمت ... ) بفرمایید : خوشا به حالتون ! ... معلومه یکتا خانم رو شما حساب میکنه ... خدا شانس بده!

...................
و آخر اینکه: این ((اخلاص)) ! عجب چیز عجیبیه!!! هر جا باشه یه فایده ای داره. حتی اخلاص در کفر! لا اقل اینجوری یه بار دیگه به دنیا برمیگردن که در هر صورت به نفعشونه. ای داد بیداد!... منو بگو که توی ایمانم! که هیچ! حتی توی کفرم هم عرضه ی اخلاص نداشتم ... ای بخشکی شانس ... !!!

اما در مورد اون سوالتون: راستش رو بخواید اصلا نمی دونم در چنان شرایطی چیکار ممکنه بکنم آخه هنوز برام پیش نیومده ... اما با شناختی که از خودم دارم و گذشته م و پرونده ی اعمالم ... اگه خدا کمکم نکنه و آدم نشم .. لابد در چنان شرایطی ... راستش اگه قراره من اون موقع هم چنین موجودی باشم بهتره هیچوقت با ایشون روبه رو نشم ... که مطمئنم نخواهم شد ... دیدن ایشون و شنیدن صدای ایشون چشم و گوشی میخواد که من خوابشم نمی تونم ببینم  دعام کنید .. تو رو خدا دعام کنید ... خیلی خیلی خیلی بهش نیاز دارم

ملتمس دعای شما...........(ساسان)

ياهو

سلام

ممنونم از توجه و دقت نظر شما به مباحث

شما لطف داريد، اما موضوع "رجعت" رو همكار خوبمون آقا مجتبي پيشنهاد دادن و نظر همراه هميشگي گفتمان ما آقا رضا در مورد درج پستي درباره امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف و پيشنهاد دوباره ي آقا مجتبي(و البته اعلام حمايتشون) باعث شد كه تنبلي رو كنار بذارم و بعد از ماهها كه از پيشنهاد اوليه ميگذشت موضوع رو مطرح كنم وگرنه من كجا و طرح چنين موضوعاتي كجا؟

اما توضيحي كه در مورد نكات ذكر شده از جانب شما به ذهنم ميرسه:

1- ما مسلمانها معتقديم كه حضرت عيسي عليه السلام نمردند و به آسمان عروج كردند(عروج جسماني)، و در توضيحات قسمت مربوط براي روشن بودن اعتقادمون به زنده بودن حضرت آوردم:"درباره بازگشت حضرت مسيح به زمين روايات زيادى نقل شده است..."

2- در توضيحات ابتداي بخش "ضرورت رجعت" سوالات و شبهاتي كه در اين زمينه مطرح ميشه آورده شده و در ادامه آمده كه برخي از سوالات در جاي خود ميتونن درست باشن اما رجعت تنها يك اتفاق نيست بلكه يك ضرورته، گمان ميكنم بخش "ضرورت رجعت" تا حدي به اين سوال شما پاسخ داده باشه اما در مورد تبعيض بيشتر تحقيق ميكنم و سعي ميكنم در اولين فرصت ممكن حاصلشو رو در گفتمان ما بذارم

3- اين بخش هم مثل همه قسمتهاي ديگه ي پست به لحاظ تخصصي بودن و بيسوادي من در اين زمينه از منبعي گرفته شده و چيزي نيست كه تنها با تكيه بر شنيده هام نوشته باشم، اين حديث هم به: "اصول كافي، كليني، ج 1، ص .384" ارجاع داده شده، ضمن اينكه ما از وقوع قيامت اطلاع نداريم و الزامي هم بر پايان يافتن اين تسلسل پيش از قيامت نيست

بازهم از لطف و توجه شما ممنونم

پيشاپيش فرارسيدن ماه مبارك رمضان را به همه دوستان و همراهان مهربان گفتمان ما تبريك عرض ميكنم و از همه ي شما عزيزان التماس دعااااااااا ويژه ي ويژه دارم.

پايدار و برقرار باشيد

ياحق